贾平凹《生命是孤独的旅程》
人人生而孤独，相比于快乐与喧嚣，孤独总是如此绵长与深切，让人无助又彷徨，然而，孤独并不可怕，可怕的是畏惧孤独，只有接纳并拥抱孤独的人，才能看清真实的自我，在沉思中找到人生的前路。
孤独会让你活得更加清醒而坚韧，逐渐穿越迷茫，变得越来越强大。
贾平凹先生以平易朴实的笔触，写其生活中的所思所感，所见所历，既有对过往生活的追忆，也有对亲友的怀念，对故乡的留恋...... 字里行间，遍陈生命中的孤独、苦痛与真实。
生命是孤独的旅行孤独是生命的答案。
读完贾平凹先生的这本书，你恍然如悟：只有历经孤独的人，才能活出人生的真正滋味。
贾平凹《生命是孤独的旅程》
文集共五章，作者以平易朴实的笔触，写其生活中的所思所感，所见所历，既有对过往生活的追忆，也有对亲友的怀念，对故乡的留恋……字里行间，遍陈生命中的孤独、苦痛与真实。
《名角》中杨凤兰十一岁跟随李正敏学戏，小小年纪竟能体味苍凉，长大已是名角，因缘与谭兴国结为夫妇。
李正敏死后，凤兰立誓发扬敏腔艺术，早晚勤练，每逢演出，谭兴国必在台下观看，一边听观众反应，一边记笔记，回家便为妻子提建议，做修正。
二十七岁时，凤兰得了甲状腺癌，手术后，本最多只有两年寿命，在丈夫的坚持下，服了两三百服药，竟奇迹般地活了下来。
出院后，演了七场戏，轮到第八场时突然失声。
于是去求气功，渐渐好转。
在北京疗养与练声期间，谭兴国总是将五分之四的工资寄去北京，自己领着孩子在家吃简单的。
不知是灾难的纠缠，还是命运的眷顾？当凤兰再次演出时，途中发生车祸，摔成了脑震荡，并落下残疾，而同车的两人死亡。
那时，戏剧正处于低潮，演出单位不得不去偏远地区，她因身体不便，不能随团奔波，自此，脾气越来越差，终日浮躁不宁。
谭兴国见状，苦恼不已，于是寻思着，能否把戏拍成电视片？凤兰听了建议，高兴极了。
于是两人天天去寻找赞助，失败，再尝试，每天仅仅睡两个小时，常常一天一顿饭。
一次拍摄时，谭兴国从高架上跌下来，左腿粉碎性骨折，八个月后，拖着残疾的身子将戏拍完，不久，他因昏倒被送去医院，确诊为肝癌晚期，半年后去世。
杨凤兰曾问谭兴国：“我是为戏活着的么！”谭兴国回答：“那我就是为你活着！”即便在绝症面前，妻子也从未放弃执念，丈夫也从未放弃过支持，各自完满自己的一段生命，这或许就是他们生存的全部意义。
他们拍的电视片震动了秦腔界，电视台播映的那晚，她没有睡，摆好李正敏，谭兴国的遗像，把《王宝钏》录像放了一遍。
无论过程多么艰辛，无论结果多么成功，剩下了终究是孤独。
贾平凹 | 孤独的走向未来
文 | 贾平凹 •
图 | 网络 好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。
孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。
真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。
弱者都是群居着，所以有芸芸众生。
弱者奋斗的目的是转化为强者，像蛹向蛾的转化，但一旦转化成功了，就失去了原本满足和享受欲望的要求。
国王是这样，名人是这样，巨富们的挣钱成了一种职业，种猪们的配种更不是为了爱情。
我见过相当多的郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独，这不是孤独，是孤僻，他们想成为六月的麦子，却在仅长出一尺余高就出穗孕粒，结的只是蝇子头般大的实。
每个行当里都有着孤独人，在文学界我遇到了一位。
他的声名流布全国，对他的诽谤也铺天盖地，他总是默默，宠辱不惊，过着日子和进行着写作，但我知道他是孤独的。
“先生，”我有一天走近了他，说，“你想想，当一碗肉大家都在眼睛盯着并努力去要吃到，你却首先将肉端跑了，能避免不被群起而攻之吗?” 他听了我的话，没有说是或者不是，也没有停下来握一下我的手，突然间泪流满脸。
“先生，先生……”我撵着他还要说。
“我并不孤独。
”他说，匆匆地走掉了。
我以为我要成为他的知己，但我失败了，那他为什么要流泪呢，“我并不孤独”又是什么意思呢? 一年后这位作家又出版了新作，在书中的某一页上我读到了“圣贤庸行，大人小心”八个字，我终于明白了，尘世并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤，扼杀，羞辱，打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。
神圣是真正的孤独。
走向孤独的人难以接受怜悯和同情。
贾平凹散文 孤独走向未来 中的先生是谁
先生是我在文学界时的一位为人小心谨慎，不轻易交朋友的同行。
赏析：《孤独地走向未来》是当代著名作家贾平凹的一篇议论性散文。
什么是孤独?贾平凹在文中说孤独是“无知己，不被理解。
”并在文中举例说“在文学界我遇到了一位。
他的声名流布全国，对他的诽谤也铺天盖地，他总是默默，宠辱不惊，过着日子和进行着写作，但我知道他是孤独的。
”当有一次，贾平凹想和他交流，想成为他的知己时，那个人泪流满脸，却又说“我并不孤独”，并且匆匆地走掉了。
他的态度起初让贾平凹不理解。
但最后贾平凹明白了，是通过那个人在新作中引用“圣贤庸行，大人小心”八个字而明白的。
我的理解是贾平凹明白了那个人为人小心谨慎，不轻易交朋友。
贾平凹认为打压不了，赶超不了的人，才能最终被奉为神圣，神圣是真正的孤独。
我的理解是贾平凹并不赞成这种高高在上，“高处不胜寒”的孤独。
文章结尾时贾平凹说“走向孤独的人难以接受怜悯和同情。
”贾平凹的意思是说有些人的孤独是自愿的，是自我选择的结果。
我想贾平凹是不赞成这种故意孤独的做法的。
原文：孤独地走向未来(作者:贾平凹)好多人在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。
孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。
真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。
弱者都是群居着，所以有芸芸众生。
弱者奋斗的目的是转化为强者，像蛹向蛾的转化，但一旦转化成功了，就失去了原本满足和享受欲望的要求。
国王是这样，名人是这样，巨富们的挣钱成了一种职业，种猪们的配种更不是为了爱情。
我见过相当多的郁郁寡欢者，也见过一些把皮肤和毛发弄得怪异的人，似乎要做孤独，这不是孤独，是孤僻，他们想成为六月的麦子，却在仅长出一尺余高就出穗孕粒，结的只是绳子头般大的实。
每个行当里都有着孤独的人，在文学界我遇到了一位。
他的声名流布全国，对他的诽谤也铺天盖地，他总是默默，宠辱不惊，过着日子和进行着写作，但我知道他是孤独的。
“先生，”我有一天走近了他，说:“你想想，当一碗肉大家都在用眼睛盯着并努力去要吃到，你却首先将肉端跑了，能避免不被群起而攻之吗?”他听了我的话，没有说是或者不是，也没有停下来握一下我的手，突然间泪流满脸。
“先生，先生……”我撵着他还要说。
“我并不孤独。
”他说，匆匆地走掉了。
我以为我要成为他的知己，但我失败了，那他为什么要流泪呢，“我并不孤独”又是什么意思呢?一年后这位作家又出版了新作，在书中的某一页上我读到了“圣贤庸行，大人小心”八个字，我终于明白了。
尘世并不会轻易让一个人孤独的，群居需要一种平衡，嫉妒而引发的诽谤，扼杀，羞辱，打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡，你若继续走，走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣。
神圣是真正的孤独。
走向孤独的人难以接受怜悯和同情。
以上供参考，请采纳。
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