现代诗和散文的区别
我们一起来到大漠戈壁看日出，景色太美，心情爽得不得了。
一般人是：“哇，太漂亮了！”传统诗人一定是：“大漠孤烟直，长河落日圆。
”散文家则是：“我漫步在戈壁之上，万里黄沙，正在吞没那一轮日光。
”现代诗人有可能是：“沉沦的太阳，淹死在沙海。
”现代诗是格式相对自由，情感非常激烈的诗体。
如果你没有强烈的感情冲破你的文字感染读者，你的现代诗就失败得像白开水。
哪怕你是写的悲伤、哀痛，如果写得风轻云淡了，那就不是现代诗，那是散文诗。
散文这种文体在感情的表露方面和现代诗正好是两个方向。
其实好的散文的情感表达更像咱们中国的古诗，如饮极品好茶，入口清淡芳香，却或苦或甜，给你留下无穷的后味。
而现代诗如果在是诗句之内不能打动读者，那就可以扔了。
为什么会这样？这是由现代诗的特性所决定的。
诗是韵文，诗以言志，诗以言情。
严格平仄格式要求的近体诗，语言精悍的文言古风，都是在语言艺术上构成诗的意境。
写古诗，格式、意境缺一不可（哪怕是古风）。
而现代诗，是以白话文作为基础的诗歌，是主动放弃了“诗歌艺术的镣铐”——平仄格律的约束之后的纯意境作品。
它也有相对应的诗家语，也就是不同于其他文体的表达方式。
但现代诗对意境的塑造比任何文体都要强烈，因为它已经剥离了所有不属于诗歌的特点，留下了赤裸裸的感情喷发。
并不是说其它文体对意境的塑造不重要，而是现代诗的意境和表达方式是区别其他文体的主要特点。
所以现代诗的意境营造、情感宣泄远比其他文体要极端。
诗的意境可以有很多种特征描述，但总的说起来无外乎追求迷幻和新奇。
如果一首现代诗不能给你迷幻、新奇的感受，那就不是诗了，写得再好也就是一些金句，最多算得上俳句。
现代诗的文字表达方式也和散文以及其他文体不同。
首先，它偶尔还得押韵。
虽然可以转韵，可以随便押，但是一首诗总归还是要有那么一两个地方押韵。
然后，现代诗要使用一种避免雷同而追求诗的特点的语言表达方式，这并不是什么新的修辞手段，而是将现有的手法用得更巧妙和密集。
包括但不限于比喻、拟人、断句、对仗、重复、排比等等。
比如：她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。
这种重复排比的语言特性，即便是不分行，也不可能被认成是散文。
在短短几行诗里面，密集使用各种修辞手法，虽然都是白话文，可这种语言却是和我们正常说话最不相同的一种表达方式。
诗的内核就是充沛的感情，诗的外骨骼就是不好好说话，诗人呢，则多少有些细腻而偏激的神经质。
散文是冷静的，用普通语言的组合平淡地叙述、描写一些事情，静静地散发自己的魅力。
在冲动的现代诗人看来，散文其实有些端着、放不开的味道。
有啥要遮遮掩掩，皮里阳秋的呀，喷就是了。
这也许就是现代诗人的想法。
当然，他喷的是自己的感情，不但不伤人，还能带动读者一起思考，甚至带来艺术的美感。
散文诗和诗歌的区别
区别： 1.韵文不同 散文没有韵文，不押韵，没有一定的节奏；
而诗歌有韵文，押韵且有一定的节奏。
2.句式关系不同 诗歌语句一般分行排列，注重结构形式的美。
而散文不追求句式的工整。
3.长短不同 诗歌一般说来，长度上受到限制；
而散文一般来说，长度不受到限制。
扩展资料： 散文的特点： 1.形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；
“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。
散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。
情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
2.意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
参考资料1：_诗歌 参考资料2：_散文 诗歌和散文的区别 1、韵律上：诗歌具有一定节奏和韵律；
散文不追求押韵和句式的工整。
2、体裁上：诗歌是一种抒情言志的文学体裁；
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
3、形式上：诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
散文的形式是凡不押韵、不重排偶的散体文章。
扩展资料 散文的特点 1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；
“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。
2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
诗歌的特点 1、诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。
2、诗歌有丰富的感情与想象。
3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。
4、诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
参考资料：搜狗—散文 搜狗—诗歌 诗是诗，散文是散文。
两个是不一样的。
只是现代都许多散文诗。
是在散文的基础上演化尔来的。
散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体。
是诗的散文，散文中的诗，说到底，还是精短的、有着内部韵律的、文字精美的、哲思的文字。
散文诗是一种独立的文学体式,是诗歌大类中的一个成员。
1.诗：韵文；
讲求句式关系的基本规定性；
一般说来，长度上受到限制。
2.散文：无韵文；
不讲究句式关系（所谓单行散句是）。
一般说来，长度上比诗受到的限制要小。
3.散文诗：或韵或散；
句式通常短小；
篇章长度通常短小。
文学语言有两种：散文的和诗的。
诗歌和散文的区别不仅仅在于语言的精炼美、节奏感及韵律美方面，重要的是：语言的表现方式有着根本的不同。
诗的语言重表现，散文的语言靠描绘。
“朝辞白帝彩云间 /
千里江陵一日还”的语言是“表现”，它表现一种流放被赦的欢快心情。
如果把这两句诗写成散文的语句——“早晨辞别了彩云间的白帝城，一天就回到了千里远的江陵”，那语言就是“叙述”兼“描写”。
诗人施施然的“黄昏向身后退去。
日落 /
向身后退去。
一张张脸 /
向身后退去”，是表现；
罗伯特·勃莱的“从远远的无遮的湖泊中心/
潜鸟的鸣叫升起来”是表现。
如果说“黄昏退到身后去”，“从远远地无遮的湖泊中心/
升起来潜鸟的鸣叫”，那语言就是叙述兼描写。
最近在博客里读到一首诗，诗的开头几行写道:“背着母亲上高山，让她看看 /
她困顿了一生的地盘，真的，那只是 /
一块弹丸之地，在几株白杨树之间 /
河是小河，路是小路，屋是小屋 /
命是小命，我是她的小儿子，小如虚空”。
——这样的语言，不管怎样分行，它只能是散文的，或可以说是有节奏感的散文语言。
庞德说：“把文章拆成一行一行，企图以此来偷偷回避优秀散文里的难言之苦，这种办法休想瞒过任何聪明人”。
或许，有人以有无诗意来划分诗与散文，那样的话，也可以把朱自清的《春》分成行了，就恐怕朱自清先生难以认同。
词语的虚、实性决定语言的属性。
从以上例举可以看到，动词和名词在诗与散文语言里的表现、作用是不一样的。
在诗歌语言中，动词为“实”，名词为“虚”。
“朝辞白帝彩云间 /
千里江陵一日还”这两句诗的动词“辞”、“还”是实，名词“白帝”、“江陵”都是虚，其语句思想着重强调的是“辞”和“还”；
“黄昏向身后退去。
日落 /
向身后退去”的动词“退去”是实，名词“黄昏”、“落日”是虚，语句的意思强调的是“退去”；
“一些词语已经腐烂 /
一些词语正在发芽”（樊樊),这里的动词“腐烂”、“发芽”是实，名词“词语”是虚，语句强调的是“腐烂”和“发芽”。
在散文中，情况恰恰相反。
——“早晨辞别了彩云间的白帝城，一天就回到了千里远的江陵”，这里的名词“早晨”、“白帝城”、“江陵”是实，而动词“辞别”、“回到”是虚，语句的意思着重强调的是名词“白帝城”、“江陵”；
“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”（朱自清《春》），语句的名词“东风”、名词性词语“春天的脚步”是实，动词“来”、“近”为虚，文中着重强调的是名词和名词性词；
“我怀念那荷塘，在那里我认识了大自然和谐的美和人类淳朴的爱。
”——强调的是名词性的“大自然和谐的美和人类淳朴的爱”，动词“认识”为虚。
——这些名词和动词在诗和散文里的使用情况是不同的，我们只要读一读，就不难辨认出来。
除此之外，诗和散文的语言区别还表现在：诗的语言力求跳跃以省略，制造高度的纯净和精炼，而散文的语言则要求按照逻辑的顺序，依次精确地描述事物；
诗的语言讲究一词多义，比如使之有象征、暗示、暗指、隐喻等，如闻一多先生所说“诗这东西的长处就在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容”，而散文语言则要求语言的明析性，避免一词多义；
诗的语言讲究韵律的音乐美，而散文语言全然不顾。
语言是诗与散文的根本要素，是它们的皮肉、服饰。
语言也表明其是“鹿”还是“马”。
别林斯基说“除非让人去读诗人笔下所产生的那篇东西，如果是换一种转述或用散文翻译的话，它就会变成丑剧和僵死的幼虫”，可以说，诗只有诗的语言才能成为诗，而散文的语言只能是散文的。
——期待诗拥有诗的语言！ 诗歌与散文的本质区别并不在于断行与否。
当然，这一点大家都知道。
但最近中国流行的很多“诗歌”，与其说散文断行的产物，到不如说是结巴讲话。
比如泡网的诗人那么蓝、白玉苦瓜、桑克，清韵的冷面狗屎等一干现代文坛“诗人”，连结巴讲话都算不上，因为他们连话都说不清楚。
叽叽咕咕说了一大篇，上至三山五岳的大罗仙子，下至旮旯胡同的卖 *** 子都点到了，乌泱泱一大篇看懂看不懂，读得通读不通的狗屁罗列，就因为一句话分三行写出来，便被冠以“诗人”的称号。
其实随便翻译一首美国黑人音乐都比他们写的东西更有意义。
美国建国200多年，黑人解放才百余年，黑人真正可以搞艺术也不过是五六十年代的事情，想想中国五千年的历史，真是悲哀啊。
话扯远了。
一舟的东西还算不错，我读两遍终于读通了：这是一个散文短篇。
诗歌与散文最大的区别在于诗歌有“跳跃”，修辞、造句、意义三个层次都要有跳跃，因跳跃而造成不连贯，所以才要断句而成诗。
这篇文字的意义无非是摸黑卡油刷刷流氓，而且还是在一个小院子里。
场景、人物、语言、意义都是延伸下来的，写成诗歌搞得别人读起来怪怪的。
属于有写诗的追求，没有写诗天份的人。
语句优美，文章逻辑概念很强。
如果去写情书应该能懵倒一大遍。
写诗歌？太浪费了吧？ 这位朋友，散文与诗歌的主要区别是: 诗，属于韵文；
讲求句式关系的基本规定性；
一般说来，长度上受到限制。
散文，属于无韵文；
不讲究句式关系（所谓单行散句是）。
一般说来，长度上比诗受到的限制要小。
。
散文诗和诗歌的区别
区别： 1.韵文不同 散文没有韵文，不押韵，没有一定的节奏；
而诗歌有韵文，押韵且有一定的节奏。
2.句式关系不同 诗歌语句一般分行排列，注重结构形式的美。
而散文不追求句式的工整。
3.长短不同 诗歌一般说来，长度上受到限制；
而散文一般来说，长度不受到限制。
扩展资料： 散文的特点： 1.形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；
“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。
散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。
情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
2.意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
参考资料1：_诗歌 参考资料2：_散文 诗歌和散文的区别 1、韵律上：诗歌具有一定节奏和韵律；
散文不追求押韵和句式的工整。
2、体裁上：诗歌是一种抒情言志的文学体裁；
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。
3、形式上：诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
散文的形式是凡不押韵、不重排偶的散体文章。
扩展资料 散文的特点 1、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；
“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。
2、意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
3、语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
诗歌的特点 1、诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。
2、诗歌有丰富的感情与想象。
3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。
4、诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。
参考资料：搜狗—散文 搜狗—诗歌 诗是诗，散文是散文。
两个是不一样的。
只是现代都许多散文诗。
是在散文的基础上演化尔来的。
散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体。
是诗的散文，散文中的诗，说到底，还是精短的、有着内部韵律的、文字精美的、哲思的文字。
散文诗是一种独立的文学体式,是诗歌大类中的一个成员。
1.诗：韵文；
讲求句式关系的基本规定性；
一般说来，长度上受到限制。
2.散文：无韵文；
不讲究句式关系（所谓单行散句是）。
一般说来，长度上比诗受到的限制要小。
3.散文诗：或韵或散；
句式通常短小；
篇章长度通常短小。
文学语言有两种：散文的和诗的。
诗歌和散文的区别不仅仅在于语言的精炼美、节奏感及韵律美方面，重要的是：语言的表现方式有着根本的不同。
诗的语言重表现，散文的语言靠描绘。
“朝辞白帝彩云间 /
千里江陵一日还”的语言是“表现”，它表现一种流放被赦的欢快心情。
如果把这两句诗写成散文的语句——“早晨辞别了彩云间的白帝城，一天就回到了千里远的江陵”，那语言就是“叙述”兼“描写”。
诗人施施然的“黄昏向身后退去。
日落 /
向身后退去。
一张张脸 /
向身后退去”，是表现；
罗伯特·勃莱的“从远远的无遮的湖泊中心/
潜鸟的鸣叫升起来”是表现。
如果说“黄昏退到身后去”，“从远远地无遮的湖泊中心/
升起来潜鸟的鸣叫”，那语言就是叙述兼描写。
最近在博客里读到一首诗，诗的开头几行写道:“背着母亲上高山，让她看看 /
她困顿了一生的地盘，真的，那只是 /
一块弹丸之地，在几株白杨树之间 /
河是小河，路是小路，屋是小屋 /
命是小命，我是她的小儿子，小如虚空”。
——这样的语言，不管怎样分行，它只能是散文的，或可以说是有节奏感的散文语言。
庞德说：“把文章拆成一行一行，企图以此来偷偷回避优秀散文里的难言之苦，这种办法休想瞒过任何聪明人”。
或许，有人以有无诗意来划分诗与散文，那样的话，也可以把朱自清的《春》分成行了，就恐怕朱自清先生难以认同。
词语的虚、实性决定语言的属性。
从以上例举可以看到，动词和名词在诗与散文语言里的表现、作用是不一样的。
在诗歌语言中，动词为“实”，名词为“虚”。
“朝辞白帝彩云间 /
千里江陵一日还”这两句诗的动词“辞”、“还”是实，名词“白帝”、“江陵”都是虚，其语句思想着重强调的是“辞”和“还”；
“黄昏向身后退去。
日落 /
向身后退去”的动词“退去”是实，名词“黄昏”、“落日”是虚，语句的意思强调的是“退去”；
“一些词语已经腐烂 /
一些词语正在发芽”（樊樊),这里的动词“腐烂”、“发芽”是实，名词“词语”是虚，语句强调的是“腐烂”和“发芽”。
在散文中，情况恰恰相反。
——“早晨辞别了彩云间的白帝城，一天就回到了千里远的江陵”，这里的名词“早晨”、“白帝城”、“江陵”是实，而动词“辞别”、“回到”是虚，语句的意思着重强调的是名词“白帝城”、“江陵”；
“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了”（朱自清《春》），语句的名词“东风”、名词性词语“春天的脚步”是实，动词“来”、“近”为虚，文中着重强调的是名词和名词性词；
“我怀念那荷塘，在那里我认识了大自然和谐的美和人类淳朴的爱。
”——强调的是名词性的“大自然和谐的美和人类淳朴的爱”，动词“认识”为虚。
——这些名词和动词在诗和散文里的使用情况是不同的，我们只要读一读，就不难辨认出来。
除此之外，诗和散文的语言区别还表现在：诗的语言力求跳跃以省略，制造高度的纯净和精炼，而散文的语言则要求按照逻辑的顺序，依次精确地描述事物；
诗的语言讲究一词多义，比如使之有象征、暗示、暗指、隐喻等，如闻一多先生所说“诗这东西的长处就在于它有无限度的弹性，变得出无穷的花样，装得进无限的内容”，而散文语言则要求语言的明析性，避免一词多义；
诗的语言讲究韵律的音乐美，而散文语言全然不顾。
语言是诗与散文的根本要素，是它们的皮肉、服饰。
语言也表明其是“鹿”还是“马”。
别林斯基说“除非让人去读诗人笔下所产生的那篇东西，如果是换一种转述或用散文翻译的话，它就会变成丑剧和僵死的幼虫”，可以说，诗只有诗的语言才能成为诗，而散文的语言只能是散文的。
——期待诗拥有诗的语言！ 诗歌与散文的本质区别并不在于断行与否。
当然，这一点大家都知道。
但最近中国流行的很多“诗歌”，与其说散文断行的产物，到不如说是结巴讲话。
比如泡网的诗人那么蓝、白玉苦瓜、桑克，清韵的冷面狗屎等一干现代文坛“诗人”，连结巴讲话都算不上，因为他们连话都说不清楚。
叽叽咕咕说了一大篇，上至三山五岳的大罗仙子，下至旮旯胡同的卖 *** 子都点到了，乌泱泱一大篇看懂看不懂，读得通读不通的狗屁罗列，就因为一句话分三行写出来，便被冠以“诗人”的称号。
其实随便翻译一首美国黑人音乐都比他们写的东西更有意义。
美国建国200多年，黑人解放才百余年，黑人真正可以搞艺术也不过是五六十年代的事情，想想中国五千年的历史，真是悲哀啊。
话扯远了。
一舟的东西还算不错，我读两遍终于读通了：这是一个散文短篇。
诗歌与散文最大的区别在于诗歌有“跳跃”，修辞、造句、意义三个层次都要有跳跃，因跳跃而造成不连贯，所以才要断句而成诗。
这篇文字的意义无非是摸黑卡油刷刷流氓，而且还是在一个小院子里。
场景、人物、语言、意义都是延伸下来的，写成诗歌搞得别人读起来怪怪的。
属于有写诗的追求，没有写诗天份的人。
语句优美，文章逻辑概念很强。
如果去写情书应该能懵倒一大遍。
写诗歌？太浪费了吧？ 这位朋友，散文与诗歌的主要区别是: 诗，属于韵文；
讲求句式关系的基本规定性；
一般说来，长度上受到限制。
散文，属于无韵文；
不讲究句式关系（所谓单行散句是）。
一般说来，长度上比诗受到的限制要小。
。
散文和诗歌的区别
我认为诗歌区别于散文的主要特点是在其文体的音韵特点上。
语言学家王力说；
有韵为诗，无韵为文。
美学家朱光潜说：诗是有音律的纯文学。
这两个诗论大家不约而同，一语中的，十分简洁明了地说出了诗歌本质的特点。
实际上就是这么回事，诗歌是用韵律语言表现生活和思想的艺术。
诗歌与散文在内容上可以一样，不同的只有一点，诗讲究韵律，是由其诗歌内部韵节奏与音节奏的矛盾运动而形成的一种讲究语音效果的音乐化的语言艺术。
诗歌与散文是可以相互转化的。
诗歌的文字简练、意境内涵深远；
散文的文字优雅舒展，有可以尽情发挥的空间；
诗歌偏重直觉和灵感，根据不同内容可分为叙事诗，抒情诗，宗教试等，可含蓄可直接。
散文讲究形式自由，所谓形散而神不散。
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